Послевоенные преследования “красных партизан” в Итальянской республике

.

.
.
Эти судебные процессы проходили с лета 1945 года до конца пятидесятых годов.
.
В течение нескольких недель, последовавших за успехом правоцентристской коалиции на всеобщих выборах 18 апреля 1948 года, Итальянская Республика пережила волну судебных репрессий, ознаменованных сотнями арестов и дисциплинарных меры в отношении бывших партизан за действия, совершенные во время освободительной войны 1943-1945 гг. Еще до этого, в переходный период, c 1945 г. и до весны 1947 г. с вытеснением левых сил из кабинетов национального единства, сотням партизан были предъявлены обвинения в убийствах фашистов, реквизиции оружия, а также в нападениях  на немецких захватчиков и саботаже. На этом этапе обвинительные приговоры против партизан были тесно связаны с судебными процессами над нацистско-фашистскими пособниками и серьезной неудачей в проведении чисток в Италии после падения фашизма. Следствие проводилось почти исключительно теми же судьями, которые работали в фашистский период и они применяли положения фашистского Уголовного кодекса 1930 г. В то время как специальное законодательство и суды судили людей за преступления, связанные с коллаборационизмом, судебные процессы над партизанами стали возможными благодаря продолжающемуся применению законов, принятых во время фашистского режима, законов, которые отрицали политическое обоснование действий партизан во время войны и определяли такие действия, как грабежи, вымогательства, частную месть, незаконное проникновение и убийства. Вплоть до второй половины 1950-х гг. в судебных процессах над партизанами участвовали сотни тысяч обвиняемых. Судебное преследование коммунистических партизанских групп, несомненно, было не только судебным, но и политическим явлением. Несмотря на то, что это происходило в рамках формальной демократии, идеологический конфликт между основными партиями (особенно Христианско-демократической партией и Коммунистической партией) превратился в феномен запугивания и подавления инакомыслия. Социально-политический контекст был связан с ситуацией в стране, которая только что пережила фашистскую диктатуру и переживала открытый конфликт, характеризуемый стремлением не допустить легитимации оппозиции. Число жертв, раненых во время демонстраций с участием полиции, многочисленные аресты активистов, политических, профсоюзных и коммунистических лидеров, свидетельствуют о попытке заставить замолчать любую оппозицию. Другими словами, в этот период Италия была страной, которая чувствовала себя на грани второй гражданской войны.
.
Суды над партизанами использовались в качестве политического оружия для нанесения удара по Коммунистической партии Италии (КПИ), которая была партией, которая больше всего отождествляла себя с движением сопротивления. Источники в КПИ сообщали, что “в Италии в период с осени 1948 г. по 1951 г. около 90-95 тысяч партийных активистов и бывших партизан были обвинены и арестованы. Большинство арестов и задержаний явно имели целью запугивание, поскольку по ним было возбуждено всего 19 000 судебных преследований, из которых только в 7 000 вынесли обвинительный приговор”. Даже в случаях оправдания (чтобы показать, что беспристрастность судов не была полностью утрачена), мотивы арестов соответствовали критериям политической борьбы, а не личной вины. Аресты и преследования партизан происходили на фоне сфабрикованных обвинений, насилия, принуждения к признанию, выписки штрафов. За такими арестами часто следовали оправдательные приговоры за отсутствием доказательств, и не было ничего необычного в том, что декриминализация многих действий, за которые были арестованы партизаны, имела место после того, как обвиняемые уже длительное время находились в предварительном заключении. Широко распространенная атмосфера ненависти к коммунистам оправдывала суровые приговоры, а обвиняемые часто рассматривались как “внутренние враги”, связанные с Москвой.
Collapse )

Бруно Муссолини: Бруно и Джина

.

.
.

Итальянский документальный фильм “Бруно и Джина” (2014)
В YouTube можно включить автоперевод на русский язык
Этот перевод, к сожалению, не всегда будет адекватен, но и без него видеоряд фильма крайне интересен - он содержит много действительно редкой кинохроники, в том числе из жизни членов семьи Муссолини. Актеры за кадром зачитывают письма Бруно, Джины и Бенито Муссолини.
.
.

.
.
Collapse )

Эральдо Монцельо, “Теннисист Дуче”

.
.
Эральдо Монцельо
.
Муссолини принимает в Палаццо Венеция национальную сборную Италии по футболу, победителя чемпионата мира 1938 года
Эральдо Монцельо четвертый слева в нижнем ряду
Все футболисты одеты в рубашки и пилотки с символами фашизма
.
Вилла Торлония, 1940
1:13-2:50
Бенито Муссолини играет в теннис в паре со своим тренером Эральдо Монцельо
.
Муссолини взвешивает ракетку, предложенную ему студенткой Женской академии физического воспитания
.
.
Эральдо Монцельо - это имя, которое часто встречается в текстах, посвященных частной жизни Муссолини. Всемирно известный футболист, двукратный чемпион мира в составе национальной сборной Италии (1934 в Риме,1938 в Париже) (один из трех таких итальянцев), он был близким человеком в доме Муссолини еще с довоенных лет и будет таковым также в период Итальянской социальной республики (Республики Сало). Он также очень хорошо играл в теннис.
Collapse )

Фильм “Кровь побежденных” и Гражданская война в Италии

.

.
“Кровь побежденных” (2008), военная драма, триллер
.
.

.
.
На всякий случай, еще одна копия фильма
.

.
.
Трейлеры к фильму
.
.

.
.
.
Фильм частично основан на одноименной книге (2003) известного журналиста Джампаоло Пансы (1935-2020). В книге Пансы были описаны преступления красных партизан в 1945-1946 годах. Появление ее вызвало в Италии ожесточенную полемику между левыми и правыми. Левые расценили публикацию книги Пансы, как “операцию, в контексте растущего культурного реваншизма, направленную на дискредитацию феномена Cопротивления”. Панса, в ответ, назвал своих левых критиков “жандармами памяти”, которые не приемлют никаких переосмыслений или критики в отношении того периода.
.
Такое “сомнительное происхождение” возбудило повышенный интерес к фильму еще до его появления - как со стороны левых, так и неофашистов.
.
За создание фильма, после того как от предложения снять его отказались несколько режиссеров, взялся Микеле Соави, известный у нас, главным образом, по созданным им в 1980-1990 годы ужастикам. На главную роль был приглашен Микеле Плачидо.
.
Документальная книга Пансы послужила авторам фильма основанием для воссоздания обстановки тех лет и повлияла на их отношение к разным сторонам конфликта. Сам же сюжет фильма составляет совершенно независимое от книги Пансы художественное произведение.
.
После выхода фильма левые заявили о “предосудительной морали” фильма, его историческом ревизионизме, и “опасном примере исторической манипуляции, замаскированной под релятивизм”.
.
“Кровь побежденных” Микеле Соави выделяется как опасный пример исторической манипуляции, замаскированной под релятивизм. Маскируясь под сбалансированную драму ожесточенных боев между итальянскими партизанами и фашистами Республики Сало в конце Второй мировой войны, фильм, на самом деле, представляет собой апологию чернорубашечников, признавая случайные зверства сторонников Муссолини, но представляя преступников как защитников чести своей страны. Учитывая поворот Италии вправо, такие настроения о том, что фашисты были настоящими патриотами, найдут сторонников, особенно среди телезрителей.”
.
Неофашисты и ветераны Республики Сало были не совсем удовлетворены фильмом, показавшимся им слишком мягким, по сравнению с книгой Пансы, по отношению к партизанам:
“Это не книга Пансы!”
“В очередной раз не рассказали, что произошло, нашу правду.”
“Фильм понравился, сюжет хороший, но “Крови побежденных” [Пансы] там нет.”
.
Сам Панса заявил, что фильм ему понравился, и что, "хотя это не его книга”, он был им тронут и взволнован, и что ему достаточно и такого фильма, поскольку он, и не ожидал что фильм по его книге может быть снят в современной Италии.
.
Режиссер Микеле Соави заявил: “Я снял этот фильм как антифашист, считающий, однако, что говорить об ошибках партизан тоже нужно. Даже моя семья в те годы была разделена, по материнской линии они были евреями, а мой отец записался в ряды республиканцев”.
.
Мишель Соави:
.
“Сегодня, спустя десятилетия, рассказывать такую ​​историю, как “Кровь побежденных”, вдохновленную книгой Джампаоло Пансы, автора, который осмелился пролить свет на некоторые темные стороны истории Сопротивления, кажется неуместным.
.
В фильме рассказывается не только о Сопротивлении, но и о Гражданской войне, то есть о братьях, убивающих братьев, как в фильме Кена Лоуча “Ветер, который качает вереск”. Я тоже, как антифашист, задаюсь вопросом о тех истинах, которые мы принимаем как несомненные без тени сомнения. Никто не хочет переписывать историю или обновлять ее. Просто, далекий от политических предрассудков и не желая очернять противников любого [политического] цвета, я снял фильм, который хочет затронуть различные и более глубокие эмоциональные струны.
.
Софокл написал “Антигону”, провозглашая право на погребение даже для побежденного врага. Эта пьеса начинается со сцены, в которой Антигона просит разрешения похоронить своего брата, убитого в бою. Брату пришлось остаться незахороненным, выставленным на съедение собакам. Как и Антигона, главный герой фильма пытается найти и похоронить останки дочери-республиканки (фашистки), идеи которой он не разделял. Так же, как он не разделял и идеи своего сына-партизана.”
.
Микеле Плачидо объяснил, почему он согласился на роль комиссара Дольяни: “Это не было попыткой надеть черную рубашку, которую носил мой отец в те годы. Я всегда голосовал за левых, но и всегда интересовался той частью итальянской истории, которая не фигурирует в учебниках истории и которую нужно знать. Я рад показать публике другой взгляд, другую точку зрения: если коммунист в прошлом вел себя как нацист, он тоже нацист. У Пансы хватило смелости задавать вопросы и волновать совесть. У меня, возможно, нашлось больше смелости, чем у других коллег, чтобы принять эту роль”.
Collapse )

Магда Брард, "Пианистка Дуче"

.

.
.
Роберто Фесторацци
“Пианистка Дуче: жизнь, страсти и загадки Магды Брард, французской артистки, очаровавшей Бенито Муссолини.” (2000, 2016)
(Artist - the term is often used in the entertainment business for musicians and other performers)
.
Роберто Фесторацци:
.
“Возможно ли, что одна из самых важных женских фигур в жизни Бенито Муссолини ускользнула от поиска историков?
.
Фигура главы фашизма проанализирована в сотнях работ, но Магда Брард даже не упоминается в сносках. Французская пианистка международного уровня, Брард была среди очень немногих иностранных любовниц Муссолини, которому она также подарила дочь.
.
После Второй мировой войны ее преследовали в Италии за коллаборационизм, но ей удалось найти убежище в своей стране, Франции, благодаря решительной поддержке Тольятти.
.
Как дочь бретонского сенатора, ее не связали с судьбой “побежденных”, что было бы понятно, учитывая ее сомнительные отношения с главой фашизма. Но французская пианистка, любившая Дуче, приобретает историческое значение, которое не может быть ограничено любовной историей.
,
На самом деле Магда Брард позволила себе, хотя и косвенно, участвовать в политической игре, чтобы способствовать успеху деликатных французских дипломатических миссий, связанных с Дуче, накануне Второй мировой войны. Безусловно, неприятный для Франции эпизод. Еще одна причина выселить ее из галереи главных героев.
.
Никто не отправился расследовать ее прошлое, никто не смог разгадать ее загадку. Тайна, которая возвращает нас на роскошную виллу Роккабруна на озере Комо, с которой Магда Брард беспомощно наблюдала за трагической смертью своего возлюбленного Бенито, которая произошла неподалеку. И где через год умер другой член семьи Муссолини, Джина, вдова Бруно Муссолини, невестка Дуче.
.
Collapse )

"Мученик фашизма"

.

Аугусто Миньяти, Скульптурный бюст Джино Болаффи
.
Скульптура была создана скульптором Аугусто Миниати в память о еврее Джино Болаффи, фашистском “мученике”, убитом “красными” во Флоренции 7 ноября 1920 года. Фотография была отправлена автором отцу Джино, Густаво Болаффи, 23 июня 1934 года, как сообщается в посвящении.
.
.

.
Jewish Telegraphic Agency
Фашисты чтят евреев, умерших за их дело
3 июля 1934 г.
.
“В то время как евреи во многих странах становятся жертвами фашистских антисемитских атак, сегодня итальянский фашизм почтил память одного еврея.
В Сеттиньяно, недалеко от Флоренции, был открыт памятник в честь молодого еврейского студента Джино Болаффи, который погиб в 1920 году, борясь за дело фашизма.
Открытие сопровождалось высшим фашистским церемониалом. Были также совершены иудейские религиозные обряды с участием кантора и ведущих членов еврейской общины.”
.

“Евреи Муссолини” в "Мемуарах везучего еврея" ч.3

.
“Евреи Муссолини” в "Мемуарах везучего еврея" ч.1
.
“Евреи Муссолини” в "Мемуарах везучего еврея" ч.2
.
.
Этторе Овацца с семьей, 1930-е годы
.
Этторе Овацца с женой, 1930-е годы или позднее
.
Документальный фильм канала Discovery “Фашизм в цвете”
Этторе Овацца является одним из главных его персонажей и появляется уже на 2:40 и много раз далее.
.
.
Этторе Овацца
.
“Этторе Овацца, единственный из моих близких родственников, убитый жесточайшим способом вместе с женой и двумя детьми фашистскими республиканцами незадолго до конца войны.” [На самом деле Этторе Овацца был убит в октябре 1943 года эссэсовцами из дивизии СС “Лейбштандарт Адольф Гитлер”.]
.
“У него всегда были литературные амбиции. Во время Первой мировой войны, когда он вместе со своим отцом и двумя братьями служил офицером и получил высокие награды, он написал и опубликовал дневники: сегодня они поражают своей явной банальностью, которая, вполне в духе ассимилированной еврейской буржуазии того времени, заполняла неумеренной псевдоитальянской слащавостью пустоту, созданную потерей еврейской идентичности. После войны мой кузен, как и мой отец, естественным путем повернул к фашизму и основал периодическое издание под названием “Наш флаг”; он выражал позицию, которая, по его мнению и по мнению многих итальянских еврейских фашистов, должна быть политическим кредо итальянских евреев: верность идеалам Рисорджименто и итальянского единства, преданность монархии, неприятие сионизма, коль скоро речь идет об итальянских евреях, но в то же время поддержка его в качестве движения, стремящегося предоставить убежище от антисемитизма; усиленное подчеркивание вклада евреев в общеитальянское дело и в фашизм, а также критика как немецких законов, так и западных демократии и либерализма, с которыми, по мнению журнала, евреи не должны иметь ничего общего.”
.
“Еще до публикации “Манифеста о расе” в июле 1938 года фашистская пресса начала исподтишка прощупывать реакцию итальянского общественного мнения на открытую антиеврейскую кампанию. В начале 1937 года вышла книга Паоло Орано “Евреи в Италии”, где еврейский вопрос анализировался на основе всевозможных лживых политических и идеологических аргументов. Там указывалось на различие между патриотическим и непатриотическим иудаизмом, между итальянским и еврейским национализмом. Книга содержала язвительные нападки на сионизм, движение, которое Муссолини на самом деле еще совсем недавно поддерживал как весьма полезное для распространения итальянского влияния на Среднем Востоке. Все это привело большинство итальянских евреев в смятение и разброд, в особенности лидеров «Объединения итальянских еврейских общин» (высшей административной инстанции итальянского еврейства). Разумеется, в нашем доме никто не говорил о подобных вещах, и я ничего об этом не знал, хотя в то время некоторые члены нашей семьи уже были вовлечены в идеологическую борьбу. Самым активным был Этторе Овацца.”
Collapse )

“Евреи Муссолини” в "Мемуарах везучего еврея" ч.2

.
“Евреи Муссолини” в "Мемуарах везучего еврея" ч.1
.
.

"Мой прадед купил замок у брата короля"
Бывший королевский замок Говоне (или Говонский дворец) был приобретен в 1895 году компанией "Ovazza e Segre".
В 1897 году дворец и парк были перепроданы ими муниципалитету Говоне.
.
.
Артуро Сегре
.
Артуро Сегре (1880-1957), отец “везучего еврея”, был личностью сравнительно мелкой по сравнению с братом Гвидо и кузеном Этторе. Его имя изредка упоминается только в статьях о Гвидо Сегре, так что почти все, что мы знаем о нем, почерпнуто из мемуаров его сына.
.
“Первые шестнадцать лет моей жизни поделились на два равных периода. С 1922 по 1930 год я жил в имении близ Турина, а с 1931-го по 1938-й - в Удине, маленьком городке в провинции Фриули. Это было ближайшее к фабрике моего дяди место, расположенное в горах вдоль австрийской и югославской границ, где была средняя школа. Мой отец работал на этой фабрике, входившей в состав огромного владения его брата, после того как потерял почти все свое состояние во время биржевого краха 1929 года.
.
Я жил сперва в позолоченной клетке маминого имения в Пьемонте, а потом, как будто обернутый ватой, в атмосфере провинциального городка близ Венеции, где моя семья имела определенное положение. Пока мы оставались в Пьемонте, мои родители предпочитали учить меня частным образом дома, вместо того чтобы отправить в школу. В результате я ничему серьезно не учился, не знался со сверстниками и жил в золотой клетке имения, окруженный учителями, слугами и садовниками, которые занимались главным образом своими собственными делами. У меня не было ни политических, ни социальных причин заинтересоваться событиями или идеями, выходящими за пределы моей ежедневной рутины, полной мелких обязанностей, соревнований по верховой езде и велосипедных гонок; я был доволен своим общественным положением и, таким образом, жил в брюхе монстра, абсолютно не подозревая о его существовании.
.
Я никогда не должен был принимать режима Муссолини - я родился в нем. В качестве полностью ассимилированного еврея и итальянского гражданина, выросшего в политическом режиме, который и моя семья, и все мои друзья приняли без всяких оговорок, я рассматривал фашизм как единственно возможную форму существования.
.
После опубликования антиеврейских законов в июне 1938 года мы вернулись в Пьемонт и я поселился в бабушкином доме в Турине, одном из немногих городов Италии, где еврейская община сумела организовать лицеи для еврейских детей, выброшенных из государственных школ.“
.
Collapse )

“Евреи Муссолини” в "Мемуарах везучего еврея" ч.1

Муссолини и еврейский предприниматель Гвидо Сегре, дядя “везучего еврея” Дана Сегре
.
.
Дан Витторио Сегре
"Мемуары везучего еврея. Итальянская история"
(Эту книгу можно свободно читать или скачать в сети.)
Цитаты из этой книги я буду отмечать синим цветом.
.
Автор мемуаров, израильский дипломат и писатель, родился в 1922 году в Италии, через месяц после “марша на Рим”. В конце 1939 года он эмигрировал в Палестину ”на корабле, [ранее] принадлежавшем моему дяде”. В своей книге он, в частности, излагает историю примечательной семьи богатых итальянских евреев-фашистов, клана Сегре и Овацца из Пьемонта.
.
Дану Сегре, действительно, повезло родиться в одной из богатейших пьемонтских еврейских семей. Его отец, Артуро Сегре, был богатым землевладельцем, но его состояние было много меньше чем богатства его брата Гвидо Исакко Сегре. Семья Сегре была связана с другой богатой еврейской семьей Овацца, банкиров Королевского дома. Дед мемуариста, биржевой маклер, после женитьбы на Энрикетте Овацца взял на себя ведущую роль в управлении банком, принадлежащим его тестю - Vitta Ovazza & C., основанному в 1866 году. Самым заметным представителем этот ветви был кузен отца Этторе Овацца, один из главных пьемонтских банкиров.
.
И все эти богатые евреи - Артуро Сегре, Гвидо Сегре и Этторе Овацца - были ярыми фашистами, причем “фашистами первого часа”. (Отчасти, впрочем, это можно объяснить тем, что все они были ветеранами Первой мировой войны, заслуженными офицерами итальянской армии.)
.
Collapse )